Details

<p><b>Verstehen 1</b></p> <p>1 Das Verstehen, die Meinung, fällt aus unsrer Betrachtung heraus 2</p> <p>2 „Meinen“ amorph gebraucht. „Meinen“ mehrdeutig 5</p> <p>3 Das Verstehen als Korrelat einer Erklärung 8</p> <p>4 Das Verstehen des Befehls, die Bedingung dafür, daß wir ihn befolgen können. Das Verstehen des Satzes, die Bedingung dafür, daß wir uns nach ihm richten 12</p> <p>5 Deuten. Deuten wir jedes Zeichen? 16</p> <p>6 Man sagt: ein Wort verstehen heißt, wissen, wie es gebraucht wird. Was heißt es, das zu wissen? Dieses Wissen haben wir sozusagen im Vorrat 18</p> <p>6a Einen Satz im Ernst oder Spaß meinen, etc. 21</p> <p><b>Bedeutung 22</b></p> <p>7 Der Begriff der Bedeutung stammt aus einer primitiven philosophischen Auffassung der Sprache her 23</p> <p>8 Bedeutung, der Ort des Wortes im grammatischen Raum 26</p> <p>9 Die Bedeutung eines Wortes ist das, was die Erklärung der Bedeutung erklärt 29</p> <p>10 „Die Bedeutung eines Zeichens ist durch seine Wirkung (die Assoziationen, die es auslöst, etc.) gegeben.“ 33</p> <p>11 Bedeutung als Gefühl, hinter dem Wort stehend; durch eine Geste ausgedrückt 37</p> <p>12 Man tritt mit der hinweisenden Erklärung der Zeichen nicht aus der Sprachlehre heraus 38</p> <p>13 „Primäre und sekundäre Zeichen“. Wort und Muster. Hinweisende Definition 40</p> <p>14 Das, was die Philosophie am Zeichen interessiert, die Bedeutung, die für sie maßgebend ist, ist das, was in der Grammatik des Zeichens niedergelegt ist 48</p> <p><b>Satz. Sinn des Satzes 49</b></p> <p>15 „Satz“ und „Sprache“ verschwimmende Begriffe 50</p> <p>16 Die Logik redet von Sätzen und Wörtern im gewöhnlichen Sinn, nicht von Sätzen und Wörtern in irgend einem abstrakten Sinn 57</p> <p>17 Satz und Satzklang 59</p>

<p><b>C. Grant Luckhardt</b> is Professor Emeritus of Philosophy at Georgia State University, where he was a member of the Philosophy Department and for many years the Director of the Honors Program. His research interests are in Wittgenstein and in Native American Thought and Culture.</p> <p><b>Maximillian E. Aue</b> is Chair and Associate Professor of German Studies at Emory University. His publications include translations of the following works by Wittgenstein: <i>Remarks on the Philosophy of Psychology</i>, vol. II (1980), <i>Last Writings on the Philosophy of Psychology</i>, vol. I (1982), and <i>Last Writings on the Philosophy of Psychology</i>, vol. II (1992).</p>

<p>In 1933, Wittgenstein set out to dictate a collection of his recent writings to a typist in the form of a book. Even as he was dictating he began revising the text extensively, so that the surviving typewritten manuscript contains numerous corrections, additions, deletions, alternative words and phrasings, suggestions for moves within the text, and marginal comments in both handwritten and typed form.</p> <p>Long awaited by the scholarly community, Wittgenstein's so-called <i>Big Typescript</i> (von Wright Catalog no. TS 213) is presented here for the first time in an en-face German–English scholars’ edition, complete with clear indications to help the reader identify the various levels of Wittgenstein's editing.</p> <p>This text provided a rich source of material for Wittgenstein's subsequent writings, and therefore serves as a key to understanding much of his later philosophy.</p>

<p>"Experts used to regard an edition of this much revised typescript as well-nigh impossible. Now they have been proved wrong: Aue and Luckhardt have miraculously succeeded in producing a scrupulously accurate and at the same time highly readable edition and translation of this previously missing link between Wittgenstein's <i>Tractatus</i> and his later writings."<br />—<b>Joachim Schulte, Universität Bielefeld</b></p> <p>"Here is Wittgenstein's most important unpublished typescript, expertly edited and superbly translated. Required reading for anyone interested in what Wittgenstein wrote after the <i>Tractatus</i> and before the <i>Philosophical Investigations</i>."<br />—<b>David Stern, University of Iowa</b></p>

GB